অম্লান কুসুম দত্ত নামটা যখন শুনি, স্কুল ফাইনালের গণ্ডি পেরুতে তখনও বছর দেড়েক বাকি। সে প্রায় ৫৬ বছর আগেকার কথা। তার দশ বছর পরে তাঁর যে বই টা প্রথম পড়ি, তার নাম For Democracy যা পড়ে আইন্সটাইন অম্লানবাবুকে চিঠি লেখেন। “It takes more time than one would expect from his size.” . অম্লানবাবু এটি প্রকাশ [...]বিস্তারিত...»
বিভাগ আর্কাইভ — ভারত
যে কুসুম চির-অম্লান
বাংলাদেশে ভারতীয় সিনেমার ওপর আবার নিষেধাজ্ঞা-এটা কি ঠিক হল
দেশ ভাগে বাংলা সংস্কৃতির মার্কেট ভাগ হওয়ায় সমগ্র বাংলা জাতির সর্বনাশ হয়েছে। এবং এই ভাগটা রাখলে ক্ষতি বাড়বে । কমবে না। বাংলাদেশের শিল্পীরা নিজেদের এবং বাংলা সিনেমা শিল্পের বিশাল ক্ষতি করলেন। আমি অনুরোধ করব-আপনারা আরো বিতর্কের মধ্যে দিয়ে একটা সঠিক সমাধান খুঁজুন।বিস্তারিত...»
বাম না ডান? আপনি কোন দিকে?
All ideologies are idiotic, whether religious or political, for it is conceptual thinking, the conceptual word, which has so unfortunately divided man.
Jiddu Krishnamurti
বাংলা সংস্কৃতি এবং চিন্তার তিনটি প্রধান ধারা বর্তমানে খুব সুষ্পষ্ট। ধর্মীয় দক্ষিণপন্থী, বামপন্থী এবং সহজিয়া মানবতাবাদ। বিভাজন রেখা যে সব সময় খুব সুস্পষ্ট না-বরং তা ধুম্রজালিপ্ত।
গত তিন দশকে দুই বাংলাতেই শক্তিশালী ধর্মীয় রক্ষণশীল [...]বিস্তারিত...»
আন্তর্জাতিক নারী দিবসে নাবালিকা বিবাহ
আন্তর্জাতিক নারী দিবস উপলক্ষে যখন ভারতের বিভিন্ন প্রান্তে হাজার রাজনৈতিক দলের লক্ষ লক্ষ গনসংগঠণ নারীদের মর্যাদা রক্ষার্থে গলা ফাটাচ্ছেন সেই সময় এই দেশেরই একটি ঘটনা তুলে দিতে বাধ্য হচ্ছি। এটি কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয় বরং ভারতের বেশীরভাগ মেয়েদের জীবন সংগ্রামের সাথে খুবই মিল আছে এতে [...]বিস্তারিত...»
প্রবন্ধ সংকলন (২০০৫-২০০৭) বার করলাম
২০০৪ সালের ডিসেম্বর মাসে একটা ছোট গল্প লিখে মুক্তমনা তথা বাংলা ওয়েবে খাতা খুলেছিলাম। তখন ব্লগ ছিল না। পিডিএফ করে সার্ভারে পুরে অভিজিত মুক্তমনায় আর কুদ্দুস খান ভিন্নমতে প্রকাশ করতেন। অভিজিতের উৎসাহেই বাংলায় লেখার চেষ্টা শুরু করি। ‘৯৫ সালে শেষ বাংলা লিখেছিলাম-তারপর ২০০৫ সালে এসে বাংলায় দুটো বাক্য ঠিক ঠাক লিখতে পারব-সেটাই ভাবতে পারতাম না। অভিজিত সেই সব অজস্র বাংলা বানান ভুলে ভরা লেখা ছাপিয়ে আমাকে ক্রমাগত উৎসাহ দিয়ে গেছে। অভিজিত মুক্তমনা প্রকাশনাটা না চালিয়ে গেলে, আমার বাংলায় লেখা লেখি কোন কালেই সম্ভব হত না। আমার মতন আরো অনেক বাঙালী লেখকই অভিজিতের কাছে এই ব্যাপারে চিরকৃতজ্ঞ থাকবে, সে ব্যাপারে আমি নিঃসন্দেহ।বিস্তারিত...»
বাঙালী সমাজতন্ত্রীদের ব্যার্থতার কারন অনুসন্ধান
ফলে কেও ই নতুন সমাজতান্ত্রিক পথের সন্ধান দিতে পারছে না। ধনতান্ত্রিক সমাজের সমস্যাগুলি চলে যায় নি-শোষন ক্রমবর্ধমান-আর মুক্তবাজারের নামে চুরি-ডাকাতিও আমরা দেখছি। গণতন্ত্রে সাধারন মানুষকে নিয়ে আসা যাচ্ছে না। সেই ঠিকাদারতন্ত্র রয়েছে। কিন্ত তাই বলে ত মানুষ স্ট্যালিনিজমের মতন খুনী স্বৈরাচারী শাসন চাইবে না। রাষ্ট্রায়ত্ত্ব উৎপাদনও চাইবে না-কারন সেসব কিছুই প্রমানিত ভাবে ব্যার্থ। বিস্তারিত...»
ব্রিটিশ-ভারতে মুসলমান-আইন
[গত শতাব্দীর দ্বিতীয় দশকে ঢাকায় ‘মুসলিম সাহিত্য-সমাজ’ ও তার মুখপত্র ‘শিখা’কে কেন্দ্র করে বাঙালি মুসলিম সমাজে যে মুক্তবুদ্ধি ও স্বাধীন চিন্তাচর্চার উন্মেষ ঘটে, তা আমাদের (বাঙালির) সামজিক-সাংস্কৃতিক লৌকিক ঐতিহ্যে ‘বুদ্ধিরমুক্তি আন্দোলন’ নামে খ্যাত। এই আন্দোলনের ‘কর্মযোগী’ প্রাণপুরুষ হিসেবে অভিহিত মনীষী আবুল হুসেন (১৮৯৭-১৯৩৮), তাঁর তীব্র ক্ষুরধার যুক্তিবাদী মননশীল প্রভূত রচনা ঔপেনিবেশিক বাঙলার প্রথাবদ্ধ-সংস্কারাচ্ছন্ন-স্থবির মুসলিম সম্প্রদায়ের [...]বিস্তারিত...»
‘আমরা যুক্তিবাদী’ (আগষ্ট ২০০৯) সংখ্যা
‘আমরা যুক্তিবাদী’ আগষ্ট ২০০৯ সংখ্যাটি পাঠালাম। নীচের লিঙ্ক থেকে পিডিএফ ফাইলটি পড়া যাবে - likebot_bgcolor = ”;
‘আমরা যুক্তিবাদী’ (আগষ্ট ২০০৯)
পূর্ববর্তী সংখ্যাগুলো রাখা আছে এখানে…
শুভেচ্ছা সহ-
অনিন্দ্যসুন্দর
ভারতীয় বিজ্ঞান ও যুক্তিবাদী সমিতি
likebot_url = ‘http://mukto-mona.com/banga_blog/?p=2306′;
likebot_type = ’square_thumbs’;বিস্তারিত...»
এত রক্ত কেন ?
কোনো এক কালে নরবলির প্রচলন ছিল, সতীদাহপ্রথা ছিল। শুধুমাত্র সচেতনতা বৃদ্ধিতে এই প্রথাগুলি দূর হয়নি, হয়ওনা। জনসচেতনতা এবং কঠোর আইনের সঠিক প্রয়োগে এই কুপ্রথাগুলিকে আমরা প্রায় বিদায় করতে পেরেছি। রবীন্দ্রনাথও তো বলিপ্রথার বিরুদ্ধে ছিলেন। আমাদের হয়েই লিখে গেছেন বিসর্জনের মত নাটক।বিস্তারিত...»
বাংলার জাগরণ : ডিরোজিও প্রসঙ্গ
বাংলার জাগরণ : ডিরোজিও প্রসঙ্গ উনিশ শতকের বাংলার জাগরণ অতিকথার বিন্যাসমাত্র নয়, তার ঐতিহাসিক মূল্যের সত্যতা প্রমাণিত। আমাদের সাংস্কৃতিক-রাজনৈতিক-সামাজিক ঘটনাপ্রবাহে গত দেড়শো বছর ধরেই ‘রেনেসাঁস’ উদ্ভূত চেতনা ক্রিয়াশীল। এই ক্রিয়াশীলতার প্রচেষ্টা এবং তাৎপর্য কোথায় সুগভীর? কোথায় চাপা? কোথায় ভাসা?―নানা জনের তর্কপ্রশ্নগুলো এড়িয়েও নিশ্চিন্তে বলা যায় এর প্রভাবে একটা সবল আলোড়ন সম্ভব হয়েছিল। এই আলোড়নের সাথে [...]
প্রাণকৃষ্ণ চৌধুরীবিস্তারিত...»
